Los privilegiados del limbo

Este introito seudoteológico se motiva en la obra Limbo Ezeiza. Rara conjugación de conceptos, pues el primero ya no es, pero aun cuando era, no refería a lugar ni tiempo alguno, en tanto que Ezeiza es un lugar y de inmediato nos refiere a un tiempo: el 20 de junio de 1973, día del regreso definitivo de Perón. Jornada que se imaginó gloriosa y terminó a los tiros, dejando un número de muertos que jamás sabremos y por los que ningún juez ni fiscal ni compañero se atrevió a molestar a la señora Justicia. Jornada que, así como el 17 de octubre es el Día de la Lealtad, debería conmemorarse, aunque prefiero no ponerle el título.

La ficción planteada por el dramaturgo y director Jorge Gómez sintetiza de manera irreverente ese peronismo final: un Perón con más astucia que prudencia (ese al que hoy hasta Mariano Grondona reivindica como “león herbívoro”, aunque nunca aclara quiénes fueron su pasto), un adulador, un sindicalista y una militante. Estos personajes alcanzan para pintar el nefasto paisaje de la lucha que, por merecer el reconocimiento de ser legítimos herederos de Perón, entablan la derecha delirante y criminal (con López Rega a la cabeza), los traidores que buscaban el sol en todas las veredas y las juventudes de izquierda que se fumaron el sueño de un casi octogenario revolucionario. Pero no se los expone para recrear sus acciones, sino que se los arroja como en un continuo de retorno y fin y resistencia y eternidad. Licencia absolutamente admisible porque, ya hemos dicho, se trata del limbo.