Primer Congreso de Lenguaje Inclusivo

"El Congreso se propone ser parte de los debates y reflexiones acerca de los lenguajes a través de los

cuales cotidianamente le damos sentido a los géneros, las identidades y la diversidad sexual. Su objetivo es contribuir con la elaboración de conceptualizaciones y reflexiones que permitan reconocer relaciones asimétricas de poder a través de las cuales las mujeres, y las personas que se identifican con géneros no binarios, pujan por hacerse visibles.

Los ejes de abordaje para trabajar son los siguientes:
- Lenguaje, cuerpos disidentes e identidades
- Lenguaje, lo instituido y lo instituyente
- Lenguaje, territorios y luchas
- Lenguaje, comunicar igualdad

Pensar en el lenguaje inclusivo es retomar las voces de los colectivos de mujeres, travestis, mujeres y

varones trans que a lo largo de nuestra historia no fueron reconocides. De aquellas voces que durante

mucho tiempo, y actualmente, ponen en tensión un sistema binario, patriarcal y excluyente de las

personas que no se sujetan a la norma establecida.
 

Este sistema normativo binario está determinado por estructuras que ordenan las relaciones de poder.

Una de estas estructuras está sostenida a través de los estereotipos de géneros en todos los ámbitos.

Desde hace algunas décadas el movimiento de mujeres y el movimiento travesti y trans empezó a

intervenir el lenguaje para ser visibilizade en las redacciones cotidianas. La resignificación del símbolo

cibernético Arroba (@) para designar la presencia de la femineidad, para romper con el genérico

masculino implicó un fuerte cuestionamiento sobre las omisiones de las mujeres en la escritura.
 

Sin embargo, aún con la utilización del @, seguían ausentes las identidades no binarias. Es así que el

movimiento trans y travesti también hizo su aporte, o su reclamo, al uso del lenguaje con la

incorporación del símbolo matemático “X” para no designar a ninguno de los dos géneros sino, por el

contrario, hacer lugar a quienes no se sienten definides en el marco de un sistema binario. Es así que el

uso de la “X” fue utilizado en la escritura de quienes manifestaron una voluntad de incluir a todas las

personas más allá de su género o identidad autopercibida.
 

La dificultad de llevar a la oralidad el texto escrito con el símbolo matemático fue lo que promovió la utilización de la letra “E” como la estrategia para incluir a este colectivo, y a su vez a todas las personas.
 

Hablar a través de la “E” permitió fortalecer la intervención del colectivo trans y travesti. Hoy en día,

podemos escuchar a niñes que de manera fluida se refieren a las personas de manera inclusiva, y es en esas instancias en donde se manifiestan los cambios culturales que vamos construyendo para evitar la discriminación.
 

Este Congreso tiene por objeto abordar el ámbito del lenguaje como uno de los escenarios en donde se

disputan esas relaciones de poder.
 

Es retomar la lucha de los movimientos de mujeres que empezaron a cuestionar una sociedad centrada

en la figura masculina; los movimientos de la diversidad sexual que cuestionaban un sistema normado

por la heterosexualidad; los movimientos de las travestis que luchaban y siguen luchando por ser

reconocidas en una sociedad que les invisibiliza, criminaliza y patologiza, generando su exclusión y

discriminación por su identidad autopercibida.
 

Hoy, son las nuevas generaciones, de nuestra Patria grande latinoamericana y en nuestro país

específicamente, quienes retoman esas luchas apropiándose de ellas. Desde hace algunos años, a partir del reclamo instalado con la consigna #NiUnaMenos, esta organización cobró una masividad que fue potenciada principalmente por adolescentes mujeres, mujeres trans, travestis, varones trans y también varones, que lograron instalar en las escuelas y en las calles los reclamos en contra de los femicidios, por la Educación Sexual Integral, en contra de las muertes por abortos clandestinos, en contra del homolesbo-trans odio, y en contra de la discriminación en general.
 

Marcar la agenda pública no hubiera sido posible sin una construcción y organización social tan fuerte

como la que se logró en nuestro país a lo largo de nuestra historia. Pero es loable destacar que la fuerza de estas y estos nuevos protagonistas logró construir un punto de encuentro entre jóvenes, niñes y adultes. Y ese punto de encuentro generó un terreno fértil para animarnos a discutir y redefinir las

relaciones políticas sobre nuestros cuerpos, las relaciones de poder entre los géneros, y que ese poder

también se manifiesta a través de la palabra, de lo nombrado y de lo silenciado.
 

Estos nuevos métodos de discusión, que se sienten fuertes en las calles también ingresan a las aulas, con las asambleas de los centros de estudiantes que exigen recibir educación sexual integral; en los hogares, en donde jóvenes y adultes ponen en tensión los paradigmas preestablecidos; en los partidos políticos; en los parlamentos; en las redes sociales, en donde a la velocidad de la fibra óptica referentes de todas las edades, oficios, saberes y países pueden fortalecer los argumentos a favor y en contra del control de los cuerpos.
 

La frase tan utilizada en los carteles y pancartas “somos las voces de las que ya no tienen voz” permitió

realzar las voces de las víctimas de femicidios, de las muertas por abortos clandestinos, de las travestis

que vivieron y murieron sin ser reconocidas como personas con derechos, de las víctimas de trata que

aún están desaparecidas, como de tantas víctimas o potenciales víctimas de un sistema que excluye

pero que, entendemos, estamos a tiempo de modificar.
 

Entendemos que esta organización y lucha está en plena ebullición, y que esta perspectiva de género

interviene todos los días nuestro lenguaje para fortalecer los debates y para animarnos a pensarnos a

nosotres mismes"- expresan en la convocatoria.